走进印度最西藏，最多元的拉达克
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雄踞世界屋脊之上的拉达克，北有喀喇昆仑山脉、南有喜玛拉雅山脉，西南是克什米尔山谷，全境海拔3000米至6000米，面积45110平方公里，人口约26万，是藏传佛教徒的传统居住区，无论地理、民族，宗教与文化皆接近西藏。
拉达克历史简介
据意大利藏学家毕达克1977年著《拉达克王国史》资料显示：人体测量确认，现代拉达克人是一种混合种族，主要成分是达尔迪克（Dardic印度——伊朗人种）和西藏人（蒙古人种）。
公元8世纪，拉达克卷入过唐蕃冲突，其宗主权在唐帝国和吐蕃之间几经易手。
公元11世纪，拉达克阿基寺佛塔内壁画，仁青桑布传法图
自王朝建立开始，拉达克由印度东北地区尤其是克什米尔引入佛教思想，并在藏传佛教后弘期“上路弘法”中有重要影响。
11-12世纪，来自古格的大译师仁青桑布，在克什米尔学习佛法后，建立了诸多寺院，至今仍留存于今拉达克、西藏阿里、印度喜马偕尔邦。
多数人对拉达克的了解，便是本是同根生的拉达克王朝，在1635年灭亡了古格王朝。
1834年和1840年，道格拉人在旁遮普地区的锡克帝国的支持和率领下两次入侵拉达克，拉达克两次向西藏地方政府求援，但是清驻藏大臣拒不发兵，1842年，拉达克被并入道格拉土邦。拉达克王室被允许在拉达克保留部分王权，这种格局一直持续到今天。
年印巴分治，多格拉土邦王公不能决定加入印度还是巴基斯坦。
1948KargilZanskarLeh30
在行政区域上，隶属于查谟克什米尔邦的拉达克，包括了列城(Leh)和卡吉尔( Kargil ),首府列城（Leh），也是拉达克海拔最低的地方，是信仰藏传佛教的拉达克人主要居住地。
卡吉尔则是近代汇入拉达克的穆斯林主要居住地。而拉达克最偏远的地区赞斯卡，有资料表明，比西藏更早信仰佛教,这个至今仍然是藏传佛教徒居住的区域，却在行政划分上被划入了卡吉尔地区，以致于佛寺林立的赞斯卡的行政中心帕杜姆Padum，如今已有近40%的穆斯林居住，并且建有清真寺。
由于基础设施问题，拉达克通往外界的公路，每年的11都会由于大雪而关闭，直到第二年6月，由军方派出铲雪车才能再次开放,在冬季往来拉达克，只能飞机进出,而冬季，也是徒步的好季节。
因为1949年中国关闭了拉达克通向新疆和西藏的边境，曾经繁华的贸易之城列城，仿若被时间封存。
时至今日，在列城仿造日喀则宗山城堡设计的王宫、王宫下的旧城，格鲁派在拉达克的主寺寺，还能看到不复存在的拉萨老城的旧影。
记得陈丹青说过，70年代初次造访拉萨，就像回到了中世纪，15
城中基础设施的确比较差，晚上几乎没有路灯，但由于拉达克有得天独厚的户外活动资源，以及保存有大量11-12世纪的寺院、泥塑、壁画，来自世界各地的游客，催生了这里的旅游产业，从超过6000元人民币一晚的豪华野奢帐篷酒店，到不过100元人民币一晚的小客栈，无数有特色的住宿可供游客选择。
拉达克气候寒冷，植物稀少，缺乏木质燃料，大多数的建筑，用的是拉达克特有土砖，这种土砖无需烧制，只用把泥土和上适当水分，用相当于打阿嘎土的方式打制便可，外墙可以涂上颜色或者用工具做出花纹。这里湿度相当于沙漠，当土砖完全干燥后，坚固度不亚于烧纸的灰砖。
拉达克的建筑，最令我喜欢的一点是至今延续传统，用剥皮的旱柳条做天花板，用土砖做墙，窗户是木格藏饰。
村民背的背筐和100多年前的老照片一样，依然没有变过，用藤条编织而成。
有时候，在墙体外侧可以看到多余的旱柳条伸出来，很多佛塔一侧也能见到伸出的旱柳条，他们没有专门把它剪平，省工并且在力学上更加稳固。
我个人爱极了这种不经意的美。
只有少数寺院主殿，类似于克什米尔风格典范Alchi寺会用木板做天花板，这样的天花板自然是要用矿物质颜料描绘的。
近年来随着生活条件的改善，寺院和周边的很多客栈都改成了大尺寸几乎落地的玻璃窗，许多窗户都是270度的，但是当地没有那么大的玻璃，依然是小木格一格一格的玻璃，倒是别有一番风味。
春天来临时，我喜欢在sangar寺周围散步，这个列城边的小村子，有几位老太太，友善得不得了，我和她们一起在白塔边晒太阳，从杏花盛放，直至落英缤纷，再到结出小杏子。
寺院有个图书馆，保存着古老的经书，一些精贵的小佛像被放在老木柜里，用火漆封印。
几乎所有的拉达克寺院，都小而整洁，与所在的村庄同名。
现代化的进程同样在影响着拉达克，西藏以西，我们在拉达克能看到藏文化以不同的方式在传承与变化。
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雄踞世界屋脊之上的拉达克，北有喀喇昆仑山脉、南有喜玛拉雅山脉，西南是克什米尔山谷，全境海拔3000米至6000米，面积45110平方公里，人口约26万，是藏传佛教徒的传统居住区，无论地理、民族，宗教与文化皆接近西藏。
拉达克历史简介
据意大利藏学家毕达克1977年著《拉达克王国史》资料显示：人体测量确认，现代拉达克人是一种混合种族，主要成分是达尔迪克（Dardic印度——伊朗人种）和西藏人（蒙古人种）。
公元8世纪，拉达克卷入过唐蕃冲突，其宗主权在唐帝国和吐蕃之间几经易手。
公元11世纪，拉达克阿基寺佛塔内壁画，仁青桑布传法图
自王朝建立开始，拉达克由印度东北地区尤其是克什米尔引入佛教思想，并在藏传佛教后弘期“上路弘法”中有重要影响。
11-12世纪，来自古格的大译师仁青桑布，在克什米尔学习佛法后，建立了诸多寺院，至今仍留存于今拉达克、西藏阿里、印度喜马偕尔邦。
多数人对拉达克的了解，便是本是同根生的拉达克王朝，在1635年灭亡了古格王朝。
1834年和1840年，道格拉人在旁遮普地区的锡克帝国的支持和率领下两次入侵拉达克，拉达克两次向西藏地方政府求援，但是清驻藏大臣拒不发兵，1842年，拉达克被并入道格拉土邦。拉达克王室被允许在拉达克保留部分王权，这种格局一直持续到今天。
年印巴分治，多格拉土邦王公不能决定加入印度还是巴基斯坦。
1948KargilZanskarLeh30
在行政区域上，隶属于查谟克什米尔邦的拉达克，包括了列城(Leh)和卡吉尔( Kargil ),首府列城（Leh），也是拉达克海拔最低的地方，是信仰藏传佛教的拉达克人主要居住地。
卡吉尔则是近代汇入拉达克的穆斯林主要居住地。而拉达克最偏远的地区赞斯卡，有资料表明，比西藏更早信仰佛教,这个至今仍然是藏传佛教徒居住的区域，却在行政划分上被划入了卡吉尔地区，以致于佛寺林立的赞斯卡的行政中心帕杜姆Padum，如今已有近40%的穆斯林居住，并且建有清真寺。
由于基础设施问题，拉达克通往外界的公路，每年的11都会由于大雪而关闭，直到第二年6月，由军方派出铲雪车才能再次开放,在冬季往来拉达克，只能飞机进出,而冬季，也是徒步的好季节。
因为1949年中国关闭了拉达克通向新疆和西藏的边境，曾经繁华的贸易之城列城，仿若被时间封存。
时至今日，在列城仿造日喀则宗山城堡设计的王宫、王宫下的旧城，格鲁派在拉达克的主寺寺，还能看到不复存在的拉萨老城的旧影。
记得陈丹青说过，70年代初次造访拉萨，就像回到了中世纪，15
城中基础设施的确比较差，晚上几乎没有路灯，但由于拉达克有得天独厚的户外活动资源，以及保存有大量11-12世纪的寺院、泥塑、壁画，来自世界各地的游客，催生了这里的旅游产业，从超过6000元人民币一晚的豪华野奢帐篷酒店，到不过100元人民币一晚的小客栈，无数有特色的住宿可供游客选择。
拉达克气候寒冷，植物稀少，缺乏木质燃料，大多数的建筑，用的是拉达克特有土砖，这种土砖无需烧制，只用把泥土和上适当水分，用相当于打阿嘎土的方式打制便可，外墙可以涂上颜色或者用工具做出花纹。这里湿度相当于沙漠，当土砖完全干燥后，坚固度不亚于烧纸的灰砖。
拉达克的建筑，最令我喜欢的一点是至今延续传统，用剥皮的旱柳条做天花板，用土砖做墙，窗户是木格藏饰。
村民背的背筐和100多年前的老照片一样，依然没有变过，用藤条编织而成。
有时候，在墙体外侧可以看到多余的旱柳条伸出来，很多佛塔一侧也能见到伸出的旱柳条，他们没有专门把它剪平，省工并且在力学上更加稳固。
我个人爱极了这种不经意的美。
只有少数寺院主殿，类似于克什米尔风格典范Alchi寺会用木板做天花板，这样的天花板自然是要用矿物质颜料描绘的。
近年来随着生活条件的改善，寺院和周边的很多客栈都改成了大尺寸几乎落地的玻璃窗，许多窗户都是270度的，但是当地没有那么大的玻璃，依然是小木格一格一格的玻璃，倒是别有一番风味。
春天来临时，我喜欢在sangar寺周围散步，这个列城边的小村子，有几位老太太，友善得不得了，我和她们一起在白塔边晒太阳，从杏花盛放，直至落英缤纷，再到结出小杏子。
寺院有个图书馆，保存着古老的经书，一些精贵的小佛像被放在老木柜里，用火漆封印。
几乎所有的拉达克寺院，都小而整洁，与所在的村庄同名。
现代化的进程同样在影响着拉达克，西藏以西，我们在拉达克能看到藏文化以不同的方式在传承与变化。
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